Stanley Lieberson is Abbott Lawrence Lowell Professor of Sociology at Harvard University. A Fellow of the American Academy of Arts & Sciences and a member of the National Academy of Sciences, he was a past president of the American Sociological Association. He is the author of MAKING IT COUNT: The Improvement of Social Research and Theory and PIECE OF THE PIE: Black and White I...(展开全部)

Stanley Lieberson is Abbott Lawrence Lowell Professor of Sociology at Harvard University. A Fellow of the American Academy of Arts & Sciences and a member of the National Academy of Sciences, he was a past president of the American Sociological Association. He is the author of MAKING IT COUNT: The Improvement of Social Research and Theory and PIECE OF THE PIE: Black and White I...(展开全部)

中国乡村是一个正在发生着社会转型的场所。与此同时，社会科学的各个学科的目光似乎都在瞬间投向了这个特别的场所，每一位研究者都希望能够从这种注视中找寻到中国乡村社会转型的轨迹，以此来形成与西方现代社会转型的比较。作者撰写的这些有关中国乡村社会研究的文章差不多就是在这样的时间跨度里，也就是从1995年到2005年这10年的跨度里写成的。 作者认为中国乡村所发生的改变终究是一种变化而非转型，这一系列的转变，是一个转变跟着一个转变的社会演进。面对这样一种变与不变的辩证法，作者无法再认同对于中国乡村社会单向度的社会结构的分析，认为不能把眼光凝固在《乡土中国》所提出来的“差序格局”的结构性分析那里，还要看到，随着时间的流逝，究竟是哪些要素已经无法支撑既有的中国社会的差序格局的运行。作者看来，这里最为重要的莫过于作为行动者的个体本身，在这一点上，社会心理学家做了许多...(展开全部)

中国乡村是一个正在发生着社会转型的场所。与此同时，社会科学的各个学科的目光似乎都在瞬间投向了这个特别的场所，每一位研究者都希望能够从这种注视中找寻到中国乡村社会转型的轨迹，以此来形成与西方现代社会转型的比较。作者撰写的这些有关中国乡村社会研究的文章差不多就是在这样的时间跨度里，也就是从1995年到2005年这10年的跨度里写成的。 作者认为中国乡村所发生的改变终究是一种变化而非转型，这一系列的转变，是一个转变跟着一个转变的社会演进。面对这样一种变与不变的辩证法，作者无法再认同对于中国乡村社会单向度的社会结构的分析，认为不能把眼光凝固在《乡土中国》所提出来的“差序格局”的结构性分析那里，还要看到，随着时间的流逝，究竟是哪些要素已经无法支撑既有的中国社会的差序格局的运行。作者看来，这里最为重要的莫过于作为行动者的个体本身，在这一点上，社会心理学家做了许多...(展开全部)

「張愛玲」這個名字，在今天已成為一個閃亮的符號。藉由媒體的傳播，張愛玲的生平和作品不單反覆見諸各選集和評傳，更多次搬上熒幕和舞台。這個「張愛玲（改編）現象」，到底帶來了甚麼啟示﹖圍繞張愛玲的種種新作出土、舊文重釋和自譯他譯，又可以引起怎樣的學術對話﹖本書題為「重探張愛玲：改編‧翻譯‧研究」，主要從改編和翻譯、細讀和重探等角度，切入張愛玲作品以至跟其人其文相關的「張愛玲現象」，以追蹤張愛玲在香港以至現代文學史上留下的文學身影。

北大社会学考研专用，现在还弄得到这本书，算你NB！

宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。

宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。

本书不是为了系统地建构教育研究的认识论，而是针对研究中的一些关键概念进行思考。全书主要运用知识论、逻辑学、批判性思维等领域的思想和方法，从研究性质、问题意识、观点提出、观点证实或证明、研究常犯的谬误、研究语言的使用六个方面，对教育研究过程进行了分析，澄清了教育研究的目的、研究观点的形式、论证的方法等，以期帮助研究者在研究中正确地进行问题的选择与确定、观点的辩理与论证，避免研究中常见的谬误，清晰而深刻地呈现研究成果。

本书不是为了系统地建构教育研究的认识论，而是针对研究中的一些关键概念进行思考。全书主要运用知识论、逻辑学、批判性思维等领域的思想和方法，从研究性质、问题意识、观点提出、观点证实或证明、研究常犯的谬误、研究语言的使用六个方面，对教育研究过程进行了分析，澄清了教育研究的目的、研究观点的形式、论证的方法等，以期帮助研究者在研究中正确地进行问题的选择与确定、观点的辩理与论证，避免研究中常见的谬误，清晰而深刻地呈现研究成果。